Utama // Penyakit

Mengapa wanita tidak boleh pergi ke gereja semasa tempoh mereka

Apa yang diketahui bulanan setiap wanita. Tetapi kenapa tidak boleh pergi ke gereja dengan majoriti bulanan yang paling tidak sedar. Kami akan memahami isu ini.

Mengapa tidak pergi ke gereja semasa haid?

Melawat kuil adalah keperluan rohani setiap orang, jadi sedikit orang berfikir tentang apa-apa sekatan terhadap isu ini. Masa untuk menghadiri gereja adalah pilihan setiap orang percaya.

Ramai yang percaya bahawa apabila seorang wanita mempunyai tempoh, dan juga pada bulan pertama selepas melahirkan, dia tidak seharusnya menghadiri gereja. Tetapi mengapa? Di mana spekulasi itu?

Semasa haid, wanita dianggap "najis." Kepercayaan semacam itu juga wujud di kalangan kaum India. Wanita meninggalkan suku sehingga mereka bersih. Dan lelaki dilarang menyerahkan walaupun tanda-tanda seksual yang sedikit perhatian kepadanya.

Larangan Gereja tidak mempunyai sifat-sifat supernatural untuk wanita, tetapi dianggap bahawa mereka dapat menghina gereja Tuhan.

Perjanjian Lama: mengapa wanita tidak boleh pergi ke kuil dengan bulanan?

Di dalamnya untuk menjelaskan bahawa darah tebal adalah lambang kematian. Dan darah haid adalah tanda ganda kematian, kerana ia mengandungi zarah-zarah rahim.

Atas sebab ini, adalah dipercayai bahawa seorang wanita mengingatkan kembali dosa besar manusia yang dilakukan oleh Adam dan Hawa. Juga di dalam Perjanjian Lama terdapat larangan untuk mengunjungi kuil:

• dalam pelbagai penyakit;
• Pelepasan luar biasa dari organ kelamin lelaki;
• pelepasan purul;
• semasa tempoh pembersihan wanita yang bekerja (sehingga 40 hari, pada kelahiran seorang budak lelaki, sehingga 80 hari pada kelahiran seorang gadis).

Serta mana-mana pelepasan patologi lain. Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk menyentuh pesakit jika memusnahkan atau merosot.

Fenomena semacam itu berkaitan dengan dosa dan akibat yang tidak menyenangkan, tetapi pada hari ini, para doktor telah membuktikan bahawa pelepasan itu tidak dianggap sebagai sesuatu yang berdosa.

Kenapa dilarang pergi ke gereja ketika pendarahan: Kekristianan

Dalam agama Kristian, pengharaman itu mendalam. Seperti yang dijelaskan di atas, Perjanjian Lama bercakap mengenai "najis" sebagai kematian, ketika Adam dan Hawa diusir, mereka menjadi fana.

Ternyata benar-benar apa-apa penyakit, letusan darah, air mani, dianggap penghapusan embrio hidup, yang bermaksud bahawa orang tidak boleh lupa bahawa mereka adalah manusia dan mereka tidak mempunyai keistimewaan untuk hidup selamanya dan tidak sakit.

Apa yang dikatakan Perjanjian Baru mengenai "wanita yang tidak bersih"

Dalam Perjanjian Baru tidak ada lagi definisi yang ada di dalam Perjanjian Lama. Satu episod digambarkan apabila seorang wanita yang darahnya diekstrak dari vagina menyentuh pakaian Kristus dan secara ajaib disembuhkan. Anak Tuhan tidak menolaknya, tetapi, sebaliknya, diterima dan diberitakan: "Segala sesuatu yang dicipta oleh alam adalah diberikan oleh Allah, dan karenanya ia adalah wajar."

Dikatakan bahawa tidak ada Kristus, ataupun mana-mana para Rasul yang memberikan takrif tentang "kecemaran" seorang wanita semasa pendarahan.

Apabila larangan Perjanjian Baru dibuat, gereja mengenakan larangan untuk perempuan:

• Ia dilarang menghadiri gereja semasa menstruasi;
• selepas buruh, anda tidak boleh pergi ke kuil selama 40 hari.

Kenapa tidak pergi ke gereja sewaktu haid: sebab

Bagaimanakah gereja memotivasi larangannya? Pertimbangkan sebab-sebabnya.

Kebersihan dalam tempoh ini adalah sebab yang paling penting dan berat. Dahulu, wanita tidak berpeluang untuk menahan aliran darah pada hari ini, jadi dipercayai bahawa ia tertumpah di lantai. Dan gereja tidak boleh menjadi tempat di mana darah ditumpahkan.

Selain itu, pembersih di kuil tidak mahu membersihkan darah seseorang, kerana sebarang hubungan dengannya juga dianggap sebagai dosa, dan pada masa itu tidak ada sarung tangan pakai buang sahaja.

Itulah sebabnya hari ini tampon dan bantalan akan membantu wanita menyelesaikan masalah ini dan anda dapat dengan selamat menghadiri gereja. Pembersih tidak perlu membersihkan apa-apa dan orang lain tidak bersentuhan dengan "jahat".

Adakah terdapat larangan hari ini?

Mengapakah tidak mustahil untuk pergi ke gereja semasa haid menggembirakan orang yang mempercayai kemurnian rohani daripada fizikal. Di dunia moden, tidak ada sekatan untuk menghadiri gereja semasa zaman kritikal.

Wanita boleh pergi ke kuil, tetapi beberapa ordo tidak boleh dilakukan:

Pembaptisan dikaitkan terutamanya dengan keperluan kebersihan.

Pengakuan adalah konsep moral yang tidak bersalah, kesucian rohani dan fizikal. Dalam proses pengakuan, seseorang itu disucikan, maka tubuhnya juga harus bersih.

Walaupun semua hujah-hujah ini, banyak imam yakin bahawa wanita yang haid boleh meletakkan lilin, berdoa dan pergi ke kuil, jika mereka fikir ia perlu.

Ia boleh disimpulkan bahawa tidak ada larangan yang ketat mengenai keperluan fisiologi dan fizikal seseorang untuk pergi ke kuil. Perkara utama adalah untuk mempunyai pemikiran yang bersih dan baik.

Tetapi ramai wanita membuat keputusan sendiri untuk tidak pergi ke kuil selepas melahirkan atau pada hari-hari "ini". Kemungkinan besar, ini disebabkan oleh hakikat bahawa seorang wanita secara fizikal berada di dekat kanak-kanak itu. Selepas 40 hari, anda boleh pergi ke gereja walaupun dengan anak dan mengadakan upacara pembaptisan.

Kesimpulan: jadi semua "sama" atau "bertentangan"

Tidak ada larangan ketat, jadi wanita boleh menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Proses fisiologi tidak boleh menjejaskan nilai rohani. Wanita hamil juga boleh menghadiri kuil dan mengambil bahagian dalam sakramen.

Setiap orang mempunyai idea sendiri, jadi jika ada yang menganggap bahawa tidak mustahil untuk melawat tempat suci hari ini, maka itu tidak perlu, tetapi orang tidak dapat memaksakan pendapat orang lain.

Oleh itu, untuk memutuskan sama ada pergi ke gereja atau tidak, mengapa tidak mustahil atau mungkin, setiap orang memutuskan. Perkara utama ialah dia pergi ke kuil dengan kesucian rohani dan pemikiran tulen.

Bolehkah seorang wanita menghadiri gereja pada bulan itu?

Adakah mungkin untuk pergi ke gereja, mengaku, mengambil perhubungan semasa haid - isu-isu yang menyebabkan perselisihan di antara para imam dan kebimbangan setiap orang Kristian.

Tidak mengetahui jawapan yang jelas, dengan hari-hari bulanan, para jemaat masih berdiam diri untuk mendengar perkhidmatan di pintu masuk.

Di manakah akar larangan itu berkembang? Kami mencari jawapan dalam Perjanjian Lama

Terang gereja terletak di bahagian barat kuil, ia adalah koridor antara pintu masuk kuil dan halaman. Kepura-puraan itu telah lama menjadi tempat pendengaran bagi orang-orang yang tidak dibaptis, diumumkan, mereka yang dilarang memasuki kuil untuk waktu tertentu.

Adakah terdapat sesuatu yang menyinggung perasaan orang Kristian di luar kementerian gereja, penyertaan dalam pengakuan, persekutuan untuk sementara waktu?

Hari haid bukan penyakit, dosa, tetapi keadaan semulajadi wanita yang sihat, menekankan keupayaannya untuk memberi anak kepada dunia.

Kenapa timbul persoalan - adakah mungkin untuk mengaku semasa haid?

Perjanjian Lama memberi banyak perhatian kepada konsep kebersihan ketika memasuki Tuhan.

Untuk kumbahan dirawat:

• penyakit dalam bentuk kusta, kudis, ulser;
• semua ekspirasi wanita dan lelaki;
• menyentuh mayat.

Orang Yahudi sebelum keluar dari Mesir bukan satu orang. Selain menyembah Tuhan Yang Satu, mereka banyak meminjam dari budaya pagan.

Yudaisme percaya bahawa kecemaran, mayat - satu konsep. Kematian adalah hukuman Adam dan Hawa kerana ketidaktaatan.

Tuhan menciptakan seorang lelaki, isterinya, sempurna dalam kecantikan dan kesihatan. Kematian manusia dikaitkan dengan peringatan dosa. Tuhan adalah Hidup, setiap benda yang haram tidak berhak menyentuhnya.

Pengesahan ini boleh didapati dalam Perjanjian Lama. Buku Leviticus, bab 15 jelas menyatakan bahawa "tidak hanya isteri dianggap najis semasa aliran keluar darah, tetapi setiap orang yang menyentuh mereka."

Untuk rujukan! Semasa haid, komunikasi, sentuhan peribadi antara mana-mana orang dan wanita yang "najis" dilarang bukan sahaja di dalam kuil, tetapi juga dalam kehidupan seharian. Peraturan ini berkenaan dengan suami, melarang semua jenis kegiatan seksual semasa haid.

Apabila kanak-kanak dilahirkan, darah juga dibebaskan, jadi ibu muda dianggap najis selama 40 hari pada kelahiran seorang budak lelaki, 60 selepas kelahiran seorang gadis.

Para pendeta pagan dipisahkan dari upacara kerana kelemahan, pada pendapat mereka, kuasa ajaib hilang dari darah.

Era Kristian telah membuat pindaannya dalam perkara ini.

Perjanjian Baru - wajah baru pada kesucian

Kedatangan Yesus secara radikal mengubah konsep persembahan dosa, pentingnya kesucian.

Kristus dengan jelas mengatakan bahawa Dia adalah Kehidupan (Yohanes 14: 5-6), masa lalu berakhir.

Juruselamat Sendiri menyentuh tempat tidur manusia belia, membangkitkan anak balu. (Lukas 7:11 - 13)

Seorang wanita yang menderita pendarahan selama 12 tahun, mengetahui tentang larangan Perjanjian Lama, dirinya menyentuh pinggir pakaiannya. Pada masa yang sama, ramai orang menyentuhnya, kerana selalu terdapat banyak orang di sekeliling Kristus.

Yesus segera merasakan kuasa penyembuhan yang keluar dari dia, dipanggil lelaki yang sakit sekali, tetapi tidak melemparkan batu kepadanya, tetapi memberitahunya untuk bertindak lebih berani.

Ia penting! Tidak ada tempat dalam Perjanjian Baru yang ditulis tentang kemerahan pendarahan.

Rasul Paulus, yang menghantar surat kepada Rom, bab 14, mengatakan bahawa dia sendiri tidak mempunyai sesuatu yang haram. Orang-orang datang dengan "najis" untuk diri mereka, maka mereka percaya kepadanya.

Rasul menulis tentang surat pertama kepada Timotius, bab 4, semuanya harus diterima, mengucap syukur kepada Tuhan, yang telah melakukan semuanya dengan baik.

Menstruasi adalah proses yang dicipta oleh Tuhan, mereka tidak dapat merawat kekotoran, apalagi memisahkan seseorang dari perlindungan, rahmat Tuhan.

Dalam Perjanjian Baru, rasul-rasul, yang berbicara mengenai kekotoran, menyiratkan penggunaan produk makanan yang dilarang oleh Taurat, yang tidak dapat diterima oleh orang Yahudi. Pork adalah makanan haram.

Orang Kristian yang pertama juga mempunyai masalah - mungkin untuk mengambil komuni semasa haid, mereka terpaksa mengambil keputusan itu sendiri. Seseorang, mengikuti tradisi, kanon, tidak menyentuh sesuatu yang kudus. Orang lain percaya bahawa tidak ada yang dapat memisahkan mereka daripada kasih Tuhan, kecuali dosa.

Ramai lelaki dan wanita yang beriman semasa haid mengakui dan menerima persekutuan, tidak mencari dalam kata-kata, khotbah-khotbah Yesus larangan itu.

Sikap gereja mula-mula dan bapa-bapa suci pada masa itu untuk persoalan bulanan

Dengan kemunculan kepercayaan baru tidak ada konsep yang jelas dalam agama Kristian atau Yahudi. Rasul-rasul memisahkan diri mereka dari ajaran Musa, tidak menyangkal inspirasi Perjanjian Lama. Pada masa yang sama, kekejaman ritual hampir tidak dibincangkan.

Bapa awal gereja mula-mula, seperti Methodius Olimpiysky, Origen, Martir Justin, merawat masalah kesucian sebagai konsep dosa. Tidak bersih, dalam istilah mereka, bermakna berdosa, ini digunakan untuk wanita, masa haid.

Origen bukan sahaja menstruasi, tetapi juga hubungan seks dengan kekotoran. Dia tidak menghiraukan kata-kata Yesus bahawa kedua-duanya, dengan copulasi, diubah menjadi satu badan. (Mat.19: 5). Stokisnya, pertapaian tidak disahkan dalam Perjanjian Baru.

Doktrin Antioch abad ketiga mengharamkan ajaran orang Lewi. Didaskalya, sebaliknya, mengecam orang Kristian, yang pada masa haid meninggalkan Roh Kudus, memisahkan badan dari kementerian gereja. Bapa pada masa itu menganggap bahawa penderita pendarahan yang sama adalah asas untuk nasihatnya.

Clementy of Rome memberikan jawapan kepada masalah itu - sama ada mungkin pergi ke gereja semasa haid, dengan alasan jika orang yang berhenti menghadiri Liturgi atau menerima perhubungan, meninggalkan Roh Kudus.

Seorang Kristian yang tidak menyeberangi ambang kuil semasa haid dan tidak menyentuh Alkitab boleh mati tanpa Roh Kudus, dan apa yang kemudiannya? Saint Clement dalam "Dekrit-akuan kerasulan" menegaskan bahawa tidak ada kelahiran seorang anak, mahupun hari-hari kritikal, atau pencemaran mencemarkan seseorang, tidak dapat memisahkannya dari Roh Kudus.

Ia penting! Clementy of Rome mengutuk orang Kristian untuk ucapan kosong, tetapi dia menganggap melahirkan anak, pendarahan, dan kecacatan fizikal menjadi perkara semula jadi. Beliau menyeru penemuan orang-orang bodoh.

St Gregorius Dvoeslov juga berdiri di sisi wanita, mendakwa bahawa proses-proses alam semula jadi di dalam tubuh manusia, tidak boleh menjadi alasan larangan untuk menghadiri khidmat gereja, mengaku, untuk mengambil persekutuan.

Selanjutnya, masalah kecacatan wanita semasa haid dinaikkan di Katedral Gangrsky. Para imam, yang berkumpul pada tahun 341, mengutuk Eustatius, yang menganggap bukan hanya haid sebagai pencemaran, tetapi juga hubungan seksual, melarang para imam untuk berkahwin. Dalam ajaran palsu mereka, perbezaan antara jantina telah musnah, atau sebaliknya, wanita itu disamakan dengan seorang lelaki dalam pakaian, tingkah laku. Bapa bapa Gangrsky Sobor mengutuk pergerakan Eustinian, mempertahankan feminin orang Kristian, mengiktiraf semua proses dalam tubuh mereka sebagai semulajadi, yang dicipta oleh Tuhan.

Pada abad keenam, Gregory the Great, Paus Rom, mengambil sisi umat yang setia.

Kepada Saint Augustine Canterbury, yang menimbulkan persoalan tentang hari-hari haid, ketidakmurnian, Paus menulis bahawa kesalahan orang Kristian pada masa kini tidak, dia tidak boleh dilarang mengaku, untuk mengambil persekutuan.

Ia penting! Menurut Gregory yang Agung, pujian adalah layak untuk wanita yang menjauhkan diri dari Perjamuan kerana penghormatan, dan yang menerima dia semasa haid kerana cinta mereka yang besar untuk Kristus, tidak dikutuk.

Pengajaran Gregory the Great berlangsung hingga abad ketujuh belas, apabila ia sekali lagi dilarang bagi orang Kristian untuk memasuki gereja semasa haid.

Gereja Rusia awal

Gereja Ortodoks Rusia selalu dicirikan oleh undang-undang yang ketat mengenai hari-hari kritikal wanita, apa-apa jenis expirations. Ia bahkan tidak menimbulkan persoalan - adakah mungkin untuk pergi ke gereja semasa haid. Jawapannya tidak jelas dan tidak boleh dirunding - tidak!

Selain itu, menurut Nifont dari Novgorod, jika kelahiran bermula tepat di kuil dan anak dilahirkan di sana, maka seluruh jemaat itu dianggap najis. Ia dimeteraikan selama 3 hari, disucikan semula, membaca doa khas, yang boleh didapati dengan membaca "Asking of Kirik."

Semua yang hadir pada masa yang sama di dalam kuil itu dianggap najis, mereka boleh meninggalkannya hanya selepas doa pembersihan Buku Trebnik.

Sekiranya seorang wanita Kristian datang ke kuil "bersih", dan kemudian dia berdarah, dia segera terpaksa meninggalkan gereja, jika tidak, penantian setengah tahun akan menunggu dia.

Doa pembersihan Buku Guru masih dibacakan di gereja sejurus selepas kelahiran bayi.

Persoalan ini banyak kontroversi. Masalah menyentuh wanita yang "najis" di zaman pra-Kristian boleh difahami. Kenapa hari ini, ketika seorang anak dilahirkan dalam perkawinan suci dan merupakan karunia dari Tuhan, apakah kelahirannya membuat ibu, setiap orang yang menyentuhnya tercemar?

Pertengkaran moden di gereja Rusia

Hanya 40 hari kemudian, seorang Kristian dibenarkan masuk ke kuil, dengan syarat dia benar-benar "bersih". Ritus gereja atau perkenalan dilakukan di atasnya.

Penjelasan moden untuk fenomena ini adalah keletihan wanita yang sedang bekerja, dia dikatakan perlu pulih. Bagaimana kemudian untuk menjelaskan bahawa sakit parah dianjurkan untuk melawat kuil lebih kerap, untuk mengambil sakramen, disucikan oleh darah Yesus?

Para hamba masa kini memahami bahawa undang-undang Buku Permintaan tidak selalu disahkan dalam Alkitab dan Kitab Suci Bapa-Bapa Gereja.

Perkahwinan, penjanaan dan kekotoran entah bagaimana sukar untuk mengikat bersama.

1997 membuat penyelarasan mengenai isu ini. Synod Kudus Antioch, Patriarki Beatinya Ignatius IV memutuskan untuk mengubah teks Kitab Buku Salam mengenai kesucian perkawinan dan kemurnian wanita Kristen yang melahirkan anak dalam kesatuan yang disucikan oleh gereja.

Persidangan Cretan tahun 2000 mengesyorkan bahawa apabila mengadakan gereja atau memperkenalkan seorang ibu muda, memberkati dia, dan tidak bercakap tentang kekotoran.

Ia penting! Ketika memperkenalkan seorang ibu, gereja memberkati ulang tahun anak jika ibu itu kuat secara fisik.

Selepas Kreta, gereja-gereja Ortodoks menerima cadangan segera untuk menyampaikan kepada semua umat bahawa keinginan mereka untuk menghadiri kuil, mengaku, dan mengambil sakramen adalah dialu-alukan tanpa menghiraukan hari kritikal.

St. John Chrysostom adalah kritikal terhadap para kanonis yang mendakwa bahawa melawat gereja pada hari-hari kritis tidak dapat diterima.

Dionysius dari Alexandria menganjurkan pemeliharaan kanun, bagaimanapun, kehidupan menunjukkan bahawa tidak semua undang-undang diperhatikan oleh gereja-gereja moden.

Kanon tidak boleh memerintah Gereja, sebab mereka ditulis untuk layanan bait suci.

Soalan-soalan kritikal memakai topeng ketuhanan berdasarkan ajaran sebelum Kristian.

Patriark moden, Pavel Serbsky juga tidak menganggap seorang wanita semasa hari kritikal yang haram atau berdosa. Dia berpendapat bahawa semasa haid seorang Kristian boleh mengaku, menerima perhubungan.

Patriarchy His Holiness menulis: "Pembersihan bulanan seorang wanita tidak menjadikan dia ritually, shalat suci. Kekotoran ini hanya fizikal, badan, serta pelepasan dari organ-organ lain. Di samping itu, kerana produk kebersihan moden berkesan dapat menghalang kuil dari menjadi najis oleh pendarahan tidak disengajakan... kami percaya bahawa dari sisi ini tidak ada keraguan bahawa seorang wanita boleh pergi ke gereja sewaktu pembersihan bulanan dengan langkah penjagaan dan kebersihan yang diperlukan, ikon mencium, mengambil antidor dan air yang disucikan, serta turut serta dalam menyanyi. "

Ia penting! Yesus sendiri dibersihkan wanita dan lelaki dengan darah-Nya. Kristus menjadi daging semua Ortodoks. Dia menginjak-injak kematian awak dengan memberi orang kehidupan rohani, tanpa syarat badan.

Ikon dan doa Ortodoks

Maklumat tapak mengenai ikon, doa, tradisi ortodoks.

Adakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan bulanan?

"Selamatkanlah, Tuhan!" Terima kasih kerana melawat laman web kami, sebelum anda mula menjelajah maklumat, sila langgan komuniti rangkaian sosial:

Doa VKontakte untuk setiap hari †, lebih daripada 110,000 pelanggan.

Lord Instagram, Simpan dan Simpan, lebih daripada 16,000 pengikut.

Doa Telegram untuk semua majlis, lebih daripada 1000 pelanggan.

Kami, orang-orang yang suka berfikir, banyak dan kami berkembang dengan pesat, kami meletakkan solat, mengatakan orang-orang kudus, permintaan doa, tepat pada masanya memberikan maklumat berguna mengenai cuti dan peristiwa Ortodoks. Langgan, kami sedang menunggu untuk anda. Guardian Angel kepada anda!

Hari ini, sangat kerap, para pendeta menjawab soalan mengapa seseorang tidak boleh pergi ke gereja dengan haid. Soalan ini merangkumi semua wanita memasuki gereja. Tetapi setiap bapa boleh menjawabnya secara berbeza. Oleh itu, adalah patut memikirkan di mana larangan itu datang untuk wanita yang haid.

Adakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan bulanan, Perjanjian Lama

Pertimbangkan masalah sama ada anda boleh pergi ke gereja dengan keperluan bulanan, menggunakan Perjanjian Lama. Di dalam bahagian Alkitab ini jelas ditunjukkan dalam keadaan apa yang patut dihindari dari melawat tempat suci, ini adalah:

• kematian;
• penyakit yang teruk;
• "Uncleanness" wanita atau lelaki.

Kekotoran seorang wanita dikaitkan dengan rembesan tertentu di mana seorang wanita tidak boleh menyentuh apa-apa. Terdapat pendapat. bahawa kehadiran haid pada wanita adalah hukuman bagi kejatuhan dosa para pengemudi dari semua Hawa yang hidup. Dan, seperti yang anda ketahui, para ulama cuba melindungi gereja dan para jemaat dari segala hal yang mengingatkan dosa dan kematian seseorang.

Ia juga dipercayai bahawa haid adalah proses menghilangkan badan telur yang mati, sejenis kematian embrio yang tidak matang. Dan kehadiran objek mematikan di dalam kuil dilarang.

Tetapi beberapa ahli Kitab Suci menafsirkan pendapat ini agak berbeza. Adalah dipercayai bahawa hukuman adalah proses persalinan yang sukar, tetapi kehadiran haid adalah peluang untuk meneruskan spesies manusia.

Oleh itu, Perjanjian Lama tidak memberikan jawapan yang pasti kepada soalan ini.

Bolehkah saya pergi ke gereja semasa haid, Perjanjian Baru?

Di dalam Perjanjian Baru ada kata-kata Rasul Paulus, yang yakin bahawa segala yang Tuhan telah ciptakan adalah indah. Semua proses yang berlaku di dalam tubuh manusia adalah semula jadi. Bulanan - tempoh masa yang sangat penting untuk badan wanita. Peranan mereka cukup besar, oleh itu, untuk melarang masuk dengan mereka di bait suci tidak masuk akal.

Mengapa tidak pergi ke gereja semasa haid?

Gereja adalah tempat perlindungan bagi semua orang tanpa pengecualian. Di gereja, anda boleh berdoa, mengisi jiwamu dengan harapan dan hanya bersendirian dengan Tuhan. Dan Tuhan, seperti yang anda ketahui, suka kepada semua anaknya. Tetapi mengapa, adakah anda berpendapat bahawa seorang wanita dengan tempoh haid tidak dapat pergi ke gereja?
Isu ini harus dipertimbangkan dari beberapa sudut pandangan.

Menurut Perjanjian Lama

Dalam bahagian ini kitab suci ditulis dalam hitam dan putih yang dilarang bagi orang yang sangat sakit atau "najis" masuk ke gereja. Dan itulah cara "najis" dari sudut pandangan Perjanjian Lama, dan bermakna wanita dengan bulanan. Dia adalah "najis" dan dia dilarang bukan sahaja untuk memasuki tempat suci, tetapi juga untuk menyentuh sesuatu.

Mengikut Perjanjian Lama, haid adalah hukuman Allah terhadap seorang wanita sebagai penyembah dosa. Di dalam gereja, dosa diperlakukan dengan sangat ketat.
Satu lagi sebab larangan ke atas kemasukan wanita dengan bulanan kepada gereja adalah pendapat bahawa bulanan adalah pembebasan telur mati. Dan seperti yang anda ketahui, di gereja tidak ada tempat untuk orang mati.

Menurut Perjanjian Baru

Tetapi dalam Perjanjian Baru, pendapat yang sama sekali berbeda. Menurut beliau, lelaki itu sendiri cantik. Dan semua proses yang berlaku di dalam tubuhnya, fenomena itu sama cantiknya dengannya. Peranan haid dalam tubuh wanita sangat penting. Dan yang paling penting, menurut Perjanjian Baru, ini adalah keadaan rohani orang yang datang ke gereja. Ini adalah perkara pertama yang perlu diberi perhatian.

Menurut para ulama moden

Setiap imam menjawab soalan ini dengan cara tersendiri. Segala-galanya bergantung kepada orang rohani sendiri, pendidikannya dan tahap kematangannya, sebagai orang dan imam. Ia berlaku bahawa wanita dibenarkan memasuki gereja, tetapi pada masa yang sama mereka dilarang menyentuh apa-apa, dan juga meletakkan lilin. Anda hanya boleh berdoa dan pergi. Dan beberapa imam melarang wanita memasuki gereja dengan haid semasa upacara gereja penting: pembaptisan, perkahwinan, dan perhubungan. Dalam sebarang bentuk tidak boleh diterima jika darah mendapat pada ikon atau lilin. Nasib baik, di dunia moden seperti hit tidak dianggap mungkin.

Kesimpulannya

Semua yang sama, jawapan yang tegas kepada soalan "Bolehkah seorang wanita pergi ke gereja dengan sebulan?" Tidak wujud. Ia semua bergantung kepada pendeta gereja. Di tempat ini larangan ini diperlakukan dengan ketat, tetapi di suatu tempat mereka tidak memberi perhatian. Tetapi yang paling penting, saya ingin perhatikan ketiadaan larangan dalam Alkitab. Wanita itu adalah apa yang Tuhan buat dia. Jadi mungkin pengharaman ini tidak lebih daripada prasangka? Hanya anda boleh membuat kesimpulan!

Kenapa sepanjang bulan tidak boleh pergi ke gereja?

Kita tidak perlu memberitahu tentang apa yang setiap bulan, setiap gadis tahu ini juga. Tetapi kenapa semasa haid tidak dapat pergi ke gereja, ramai yang tidak sedar. Hari ini kami akan mendedahkan rahsia ini kepada anda.

Sebab larangan itu

Malah, topik ini sangat menarik. Oleh itu, jika Jemaat Katolik menyelesaikan semua soalan mengenai masalah ini lama dahulu, maka Ortodoks masih belum datang kepada pendapat umum. Sementara itu, pada masa ini, tidak ada larangan untuk menghadiri gereja semasa "hari-hari" ini. Kenapa Hakikatnya adalah bahawa larangan seperti itu tidak pernah wujud, bagaimanapun, darah manusia tidak boleh ditumpahkan di dalam kuil. Jika tidak, perempuan ini mencemarkan jemaat, sebagai hasilnya perlu untuk menguduskannya lagi. Ternyata sebenarnya para pendeta hanya takut kebocoran darah. Ingat, walaupun anda menyakiti jari anda semasa berada di kuil, anda mesti keluar dari sini untuk menghentikan pendarahan. Walau bagaimanapun, jika kita bercakap tentang wanita, maka masalah pertumpahan darah telah lama diselesaikan untuk mereka - di mana-mana farmasi atau pasar raya, anda boleh membeli pad atau tampon, yang lebih mudah untuk seseorang. Ternyata dalam hal ini, gadis itu dapat selamat datang ke kuil.

Apa yang boleh dilakukan semasa haid di bait suci?

Katakan anda seorang wanita dan anda mempunyai "hari-hari" ini. Anda datang ke gereja dan... Dan kemudian timbul pertanyaan - apa yang anda dibenarkan lakukan? Dan di sini pendapat para pendeta menyimpulkan dengan ketara. Oleh itu, setengah mengatakan bahawa seorang wanita dalam hal ini tidak dapat berbuat apa-apa. Secara kasar, saya pergi ke bilik, berdiri, berdoa dan pergi. Separuh lain menegaskan bahawa tidak ada larangan pada kesempatan ini dan wanita dapat "menjalani kehidupan gereja penuh, yaitu meletakkan lilin, mengaku, mengambil persekutuan, dan sebagainya. Siapa yang percaya? Soalan ini sangat rumit dan jelas, jadi perlu mendengar hujah kedua-dua pihak. Dan mereka mempunyai mereka, walaupun sangat kontroversial.

Orang-orang Ortodoks yang menyokong kedudukan pertama, yang tidak membenarkan melakukan apa-apa di kuil, mengatakan bahawa tradisi Perjanjian Lama memainkan peranannya, mengikut mana seorang wanita berada pada bulan itu dari perhimpunan umum rakyat, tetapi tidak pernah mengunjungi kuil. Benar, penyokong teori ini atas sebab tertentu lupa bahawa dia tidak melakukannya kerana dia takut membahayakan gereja, tetapi untuk menjaga standard kebersihan biasa. Mereka memetik faktor-faktor lain, yang bagaimanapun tidak relevan dengan kes itu. Sebagai contoh, mereka bercakap tentang penyembuhan seorang wanita yang menyentuh pakaian Yesus (iaitu pakaian, bukan badan), dan telah sembuh sepenuhnya. Atau mengenai telur mati yang keluar dari tubuh separuh lemah manusia semasa haid (keguguran). Tetapi, sekali lagi, semua ini tidak berkaitan langsung dengan larangan itu.

Dan kini mari kita kembali kepada orang-orang yang menyokong kedudukan kedua, yang percaya bahawa seorang wanita bukan sahaja dapat menghadiri kuil, tetapi juga menjalani kehidupan gereja yang penuh. Mereka berhujah bahawa ia sentiasa seperti ini walaupun dalam zaman dahulu, dengan satu-satunya perbezaannya ialah, pada masa-masa yang jauh, malangnya, mereka belum mencipta cara untuk kebersihan feminin. Tetapi hujah mereka - tidak seperti saudara Slavia, orang Yunani tidak mempersembahkan gereja, jadi seorang wanita di sana, pada pandangan pertama, tidak mempunyai apa-apa yang tidak baik. Yang kedua berani pergi ke kuil, berdoa, mengaku, diterapkan pada ikon dan sebagainya. Inilah tradisi yang kemudiannya datang kepada kita. Sejujurnya, hujah itu tidak meyakinkan, lebih-lebih lagi, walaupun kuil itu tidak ditahbiskan, ini tidak bermakna bahawa rahmat Tuhan hilang di dalamnya.

Namun, pada masa lalu, kanak-kanak perempuan Rusia menghormati aturan yang selama mereka tidak pernah melawat kuil itu. Walau bagaimanapun, di antara mereka adalah mereka yang mengabaikan mandat dan pergi ke gereja pada bila-bila masa apabila mereka suka. Tetapi tidak pernah ada yang mengucilkan mereka. St. Gregory Dvoeslov, yang hidup pada abad keenam, menulis bahawa wanita tidak boleh dilarang untuk pergi ke gereja semasa haid, kerana mereka tidak boleh dipersalahkan kerana hakikat bahawa alam telah memberi ganjaran kepada mereka dengan keanehan ini. Berdasarkan ini, kita dapat menyimpulkan bahawa pembersihan semula jadi tubuh orang yang hidup, yang dibuat Tuhan, bukan sesuatu yang kotor.

Jadi adakah mungkin?

Untuk meringkaskan. Kebanyakan penganut agama bersetuju bahawa seorang gadis boleh menghadiri gereja selama "hari-hari" ini. Anda boleh dengan selamat berdoa, membaca Injil... Tetapi apa yang tidak boleh dilakukan adalah untuk mengambil bahagian dalam pembaptisan, perkahwinan atau komuni, tidak disarankan untuk menyentuh tempat suci, iaitu salib atau ikon. Kenapa Menyentuh tempat suci, wanita itu, tanpa sengaja, seolah-olah menajiskan mereka, kerana badan wanita pada masa ini tidak dianggap bersih.

Kenapa sepanjang bulan tidak boleh pergi ke gereja

Larangan ini berasal dari Perjanjian Lama, yang menyatakan bahawa tempat suci tidak boleh dikunjungi pada masa "kecemaran" seorang wanita. Agama kuno percaya bahawa haid wanita adalah hukuman untuk kejatuhan Hawa. Agama moden memandang haid untuk membersihkan tubuh wanita telur yang mati, iaitu bukti kematian embrio yang gagal. Dan benda-benda fana tidak seharusnya berada di dalam kuil. Perjanjian Baru tidak sama dengan Lama. Rasul Paulus percaya bahawa pada masa ini seorang wanita dapat berada di bait suci, karena segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah adalah indah. Pada pelbagai masa, wanita tidak dibenarkan hadir di gereja pada hari-hari kritikal, maka mereka dilarang lagi.

Sumber larangan pagan

Melarang wanita dari melawat tempat-tempat suci semasa tempoh mereka datang dari kepercayaan pagan. Pagan percaya bahawa darah menarik iblis, jadi wanita dianggap "najis" dan tidak mungkin untuk disentuh. Di dalam agama pagan, dipercayai bahawa sentuhan imam terhadap wanita semasa haidnya memusnahkan kuasa ajaibnya, jadi wanita dengan rembesan darah ke mezbah pagan tidak dibenarkan.

Larangan ini diperhatikan oleh orang-orang kafir di Eropah barat dan oleh orang-orang kafir yang tinggal di wilayah yang kemudiannya menjadi negara Rusia. Apa sahaja tuhan yang tidak disembah oleh rakyat yang berbeza-beza, larangan itu adalah sama untuk semua orang.

Sumber Perjanjian Lama

Perjanjian Lama secara mutlak melarang mengunjungi kuil oleh seorang wanita semasa haid. Pengecualian hanya wanita yang mati akibat pendarahan. Di dalam Kitab Leviticus, sebahagian dari Alkitab, ia mengatakan bahawa seorang wanita harus tinggal di rumah selama seminggu selama tempohnya. Ini adalah sejenis peraturan kebersihan, kerana pada masa itu wanita tidak memakai seluar dalam, dan darah haid boleh jatuh di lantai kuil, yang pada setiap masa dianggap tidak dapat diterima. Dalam bab lima belas kitab Imamat, dinyatakan bahawa tidak hanya seorang perempuan semasa haidnya adalah "najis", tetapi juga mana-mana orang yang dia sentuh menjadi "najis". Larangan sedemikian adalah perlu untuk mengecualikan kemungkinan hubungan seksual selama bulan-bulan wanita.

Alasan Perjanjian Lama untuk larangan itu berkaitan dengan aspek kebersihan dan sosial masyarakat manusia. Alkitab menuntut agar imam-imam Yahudi memantau pematuhan peraturan yang berkaitan dengan semua aspek kehidupan manusia, dari memberi makanan khas kepada tingkah laku di tempat perkahwinan. Justifikasi keagamaan larangan itu tidak diperlukan untuk wanita "najis".

Perjanjian Baru mengenai larangan tersebut

Pada abad ke-17, dalam buku Kristian "Buku Permintaan" yang ditulis oleh sami-sami Kiev, mengatur kehidupan keagamaan orang percaya Ortodoks, wanita yang muncul di gereja semasa aliran keluar darah tertakluk kepada penance yang paling ketat yang terdiri daripada 50 busur dan jawatan ketat enam bulan. Ini adalah hukuman berat, kerana tempoh puasa yang paling ketat ialah 40 hari.

Hierarki gereja Rusia tidak memperhatikan fakta bahawa Injil menyatakan bahawa kesucian ditentukan pada tahap rohani dan tidak termasuk fungsi fisiologi. Mengikut Injil, Kristus menyembuhkan seorang wanita semasa pelepasan bulanannya setelah ia menyentuh pakaiannya. Menurut kepercayaan orang Yahudi, setiap orang yang telah disentuh oleh seorang wanita haid dianggap cacat. John Chrysostom menunjuk kepada tindakan Juruselamat ini, sebagai langkah yang baik untuk mengikuti orang percaya. Walau bagaimanapun, dalam Injil dinyatakan bahawa penolakan secara sukarela seorang wanita semasa pendarahan dari sakramen dapat dipuji.

Dalam bab kesembilan Injil Matius dikatakan bahawa Yesus merasakan hilangnya kekuatan penyembuhannya setelah sentuhan seorang wanita haid, tetapi tidak menghukum, tetapi meluluskannya.

Persoalan tentang "kekotoran" seorang wanita haid secara khusus ditangani pada abad ke-3 AD di Majlis Ghana. Wanita dibenarkan menghadiri gereja dalam tempoh ini. Kebenaran ini sah di Gereja Katolik sehingga abad ke-17. Selepas masa ini, orang Kristian lagi dihalang daripada menghadiri gereja semasa pendarahan bulanan.

Tidak ada masa di Gereja Ortodoks Rusia. Wanita sentiasa dihalang daripada menghadiri gereja apabila dianggap tidak bersih. Selain itu, jika gereja tiba-tiba mula melahirkan di gereja dan airnya mengalir keluar, gereja menjadi santun. Candi itu kemudian disucikan semula selama 3 hari. Refleksi mengenai topik - mengapa sepanjang bulan tidak boleh pergi ke gereja tidak memberikan jawapan yang jelas.

Pemandangan moden para imam mengenai larangan ini

Pandangan para imam Rusia dalam perkara ini berbeza dari pandangan para imam Ortodoks lain. Kini, seorang Kristian Rusia selepas bersalin boleh datang ke gereja hanya 40 hari selepas kelahiran seorang kanak-kanak, dan anda perlu melakukan majlis khas gereja.

Persidangan hierarki Ortodoks, yang diadakan di pulau Crete pada permulaan dekad yang lalu, mengesyorkan bahawa para imam membenarkan wanita masuk ke gereja pada hari-hari kritis mereka. Walau bagaimanapun, Gereja Ortodoks Rusia memberikan para imamnya kebebasan memilih dan majoriti imam Ortodoks tidak mengesyorkan umatnya untuk hadir di gereja pada masa ini. Ini menerangkan larangan hampir sejagat di Rusia pada penampilan di kuil semasa haid. Bahkan imam yang paling "maju" yang membenarkan wanita untuk datang ke gereja semasa haid tidak menyarankan wanita untuk mendekati sakramen pada masa ini.

Kesimpulannya

Persoalannya ialah mengapa seseorang tidak boleh pergi ke gereja semasa haid tetap relevan hari ini kerana beribu-ribu tahun yang lalu. Produk kebersihan moden menghapuskan kemungkinan mengotorkan lantai di kuil. Tetapi ini bukan sebab utama larangan itu. Kepercayaan orang-orang kafir bahawa seorang perempuan yang berdarah menghalang imam dari kuasa ilahi disahkan oleh pesan Perjanjian Baru bahawa Kristus merasakan hal yang sama setelah sentuhan seorang wanita dengan bulanan. Kerumitan pembenaran larangan ini menegaskan ketepatan imam Ortodoks yang mengamati larangan lama.

Mengapa tidak pergi ke gereja semasa haid?

Persoalan iman mempunyai tujuan tersendiri bagi setiap orang. Untuk menghadiri gereja atau tidak hadir? Keputusan ini adalah sukarela dan tidak boleh dirunding, dipuji atau dipecat. Ia tidak bergantung kepada kewarganegaraan, jantina dan umur, kesejahteraan dan banyak sebab lain.

Tergesa-gesa hanya boleh disebabkan oleh keperluan rohani manusia, pemikiran mereka tentang yang tertinggi. Ramai orang yang tidak melakukan ini sering dan tidak mengesyaki bahawa terdapat beberapa larangan dalam keimanan Kristiani, yang tidak membenarkan lawatan seperti itu setiap hari atau dengan kemudahan lengkap untuk orang awam.

Soalan tentang apa yang tidak boleh dilakukan di gereja:

• Kenapa tidak biasa menggunakan telefon bimbit di kuil?
• Kenapa wanita harus berada di rok dan ditutup dengan kepala?
• Mengapa tidak pergi ke gereja semasa haid?

Mari cuba memahami persoalan terakhir secara terperinci.

Mengapa tidak pergi ke gereja dengan larangan bulanan dan gereja?

Jawapan kepada soalan ini berasal dari masa Perjanjian Lama. Pada masa itu, terdapat beberapa kes di mana seseorang tidak dapat memasuki bangunan gereja atau kuil. Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai kusta tidak boleh menyeberangi ambang. Perkara yang sama dikatakan mengenai lelaki yang telah menghasilkan benih.

Mereka yang menyentuh mayat dianggap sebagai digantung dari iman. Ingatlah bahawa golongan miskin dan yang sakit dengan purulen dan kusta selalu duduk di dekat kuil-kuil, tetapi tidak masuk ke dalam. Ini disebabkan dengan tepat oleh larangan untuk melawat gereja oleh orang-orang dengan pelepasan purulen.

Tetapi para pendeta mempunyai sikap istimewa terhadap seks wanita, yang dilarang keras menyeberangi ambang gereja semasa pendarahan rahim dan haid. Wanita yang baru lahir tidak mempunyai hak untuk menghadiri khidmat ini. Sekiranya ibu menjadi pemilik anak lelaki, larangan tersebut adalah empat puluh hari, dan jika anak perempuan, maka dua kali ganda.

Apakah tafsiran gereja itu kepada soalan: kenapa tidak boleh pergi ke gereja dengan bulanan?

Mengikut iman Kristian, banyak proses fisiologi dianggap najis, ia ditafsirkan sebagai dosa. Hari ini ia dipercayai bahawa seorang wanita secara haram secara fizikal. Sekiranya banyak larangan telah diangkat, maka dalam Perjanjian Baru hingga saat ini, terdapat dua larangan utama: anda tidak boleh melawat tempat ini hingga anak itu mencapai empat puluh hari dan wanita pada hari-hari kritis.
Hubungan dengan fenomena ini membuktikan bahawa mana-mana pertumpahan darah, sama ada jenayah atau kecederaan, dilarang dalam pembinaan kuil. Sekiranya keadaan sedemikian berlaku di sana, maka menurut kanons, bangunan itu harus disucikan.

Apa lagi yang boleh anda lakukan untuk mempercayai wanita pada hari-hari seperti itu?

Persoalan mengapa tidak mustahil untuk pergi ke gereja dengan haid khawatir orang-orang yang percaya bahawa iman dalam gereja lebih penting daripada proses fisiologi. Hari ini dalam pelbagai jenis kedai terdapat banyak alat untuk kebersihan feminin.

Untuk tempoh masa yang diberikan, larangan ini telah hampir kehilangan relevansinya. Tetapi pada masa yang sama, wanita pada hari-hari kritis tidak dapat melakukan siri upacara dan sakramen, sebagai contoh, untuk membaptiskan anak-anak, untuk mengakui sebelum seorang imam. Sekiranya momen pertama dikaitkan dengan konsep kebersihan, maka yang kedua adalah idea bahawa seseorang semasa pengakuan harus menjalankan pemurnian dalam semua deria: dalam rohani dan fisiologi.

Pendapat untuk dan bertentangan

Bagi pendapat ulama mengenai topik ini, ramai daripada mereka tidak dapat menjawab soalan mengapa, ketika haid tidak dapat pergi ke gereja, mereka mengatakan bahawa orang harus pergi ke kuil tanpa menghiraukan pendarahan fisiologi dan dibersihkan secara rohani. Banyak penentang isu ini yakin bahawa akar larangan ini berasal dari upacara pagan Slavs, yang percaya bahawa wanita tidak boleh dibenarkan mengambil upacara tertentu pada hari-hari kritis.

Tetapi kerana kepercayaan Kristian dan paganisme tidak harus bersilang, larangan titik ini secara asasnya salah. Sebaliknya, ramai imam berpendapat bahawa seorang wanita harus datang ke gereja setiap hari untuk berdoa, menghadiri khidmat, meletakkan lilin, dll. Jika sebelum ini pendekatan ini dapat ditafsirkan oleh fakta bahawa seorang wanita, tidak mempunyai cara yang bersih, dapat menjatuhkan darah di lantai gereja, yang benar-benar tidak bersih, kini tidak banyak orang yang berkongsi pendapat ini.

Mengapa anda tidak boleh pergi ke gereja dengan bulanan: meringkaskan perkara di atas

Kini para menteri gereja tidak memaksa larangan yang ketat dan berkongsi pandangan bahawa iman tidak harus berpotongan dengan proses fisiologi perempuan, dan yang paling penting ialah pemikiran seseorang dan hati terbukanya. Terdapat beberapa orang yang percaya bahawa ini adalah salah dan pendapat mereka adalah tempat untuk menjadi.

Tanda-tanda Gereja

Dihantar oleh Sofia Yaruya pada 11/01/2017 11/01/2017

Banyak umat Gereja Ortodoks yang akrab dengan perbincangan gerejawi dan takhayul gereja, bagaimanapun, paling menafsirkannya secara salah. Apakah perilaku tingkah laku di dalam kuil itu mempunyai asas semantik, dan yang mana tidak?

Anda tidak boleh meminta masa di gereja: Menanyakan berapa banyak masa untuk memendekkan kehidupan anda. Menurut versi lain, di gereja tidak mungkin untuk bertanya tentang waktu, karena konsep waktu tidak ada di syurga, dan seorang jemaat dengan pertanyaannya dapat membuat Tuhan marah.

Anda tidak boleh menyeberangi lengan anda di belakang anda: Menurut ulama, takhayul purba ini tidak mempunyai asas. Mereka yang mempercayainya, percaya bahawa iblis mulai berputar di sekitar seorang lelaki dengan tangan melintasi. Pose semacam itu mewujudkan semangat yang penuh semangat untuk semangat jahat.

Mengapa wanita hamil tidak boleh pergi ke gereja: Tanda gereja ini agak biasa. Sesetengah umat percaya percaya bahawa seorang wanita semasa kehamilan dapat dengan mudah dihiasi, dan kerosakan paling sering diinduksi, cukup aneh, di kuil-kuil. Menurut versi lain, wanita hamil tidak boleh pergi ke gereja kerana dalam kedudukannya dia sukar untuk mempertahankan seluruh perkhidmatan. Walau bagaimanapun, gereja tidak melarang wanita hamil daripada pergi ke kuil, tetapi menggalakkan mereka.

Kenapa tidak pergi ke gereja semasa haid: Seorang wanita semasa kitaran haid dianggap "najis", iaitu, pada hari-hari seperti itu jalan ke gereja harus dilarang. Menurut versi lain, darah, "pencemaran" seorang wanita, menarik iblis. Terdapat versi lain - darah haid adalah manifestasi seksualiti, yang dianggap tidak dapat diterima di gereja.

Jika lilin jatuh: Adapun lilin yang jatuh di kuil, maka para ulama mempunyai penjelasan mereka sendiri tentang perkara ini. Pertama, anda perlu memahami bahawa punca tindakan sedemikian boleh menjadi peristiwa yang berbeza yang bebas dari orang itu dan secara rawak. Oleh itu, sebelum anda mula bimbang tentang isu ini, anda perlu berhati-hati melihat apa yang sebenarnya berlaku.

Dan alasannya adalah seperti berikut:

* Seorang lelaki menjatuhkan lilin dari tangannya kerana dia ditolak. Ia berlaku, dan anda tidak perlu memberi perhatian khusus kepada perkara ini;

* Lilin jatuh kerana ketidakupayaan asas untuk memasangnya. Ia juga tidak menakutkan, hanya pada masa akan datang tidak perlu tergesa-gesa, tetapi terlebih dahulu mencairkan asas - maka ia akan melekat dengan baik dan tidak akan berdiri dengan tegas.

Jika anda menyalakan lilin untuk kesihatan saudara-mara dan rakan-rakan, dan anda menguatkannya dengan baik dan dia jatuh, maka anda perlu memikirkannya, kerana ini mungkin tanda ketidakselesaan mereka. Ini bukan kesalahan orang yang menetapkan lilin itu, ia hanya fakta kehidupan yang tidak bergantung kepadanya. Dalam kes ini, ia tetap hanya untuk berdoa dan meminta Tuhan memberikan kesihatan dan rahmat kepada pesakit.

Terlepas dari apa yang menyebabkan lilin jatuh di dalam kuil, ada satu aturan gereja yang dipenuhi oleh semua orang percaya dalam hal seperti itu: lilin itu sendiri mesti dibangkitkan, menyeberang tiga kali, meminta Tuhan untuk memaafkan dan menyalakannya lagi. Ia hanya jika dia tidak keluar sendiri. Selepas anda meletakkannya di tempatnya atau memegangnya di tangan anda, lakukan seperti cara anda jatuh. Seterusnya, lakukan semua yang dirancang, dan ikuti dengan tenang.

Memadamkan lilin di gereja, tanda:

Walaupun fakta bahawa hampir semua menteri gereja menafikan sebarang nilai negatif dari lilin yang jatuh atau dipadamkan, ramai yang masih percaya pada fakta ini. Di dalam kuil, ini dipanggil omen, dan orang sendiri berfikir bahawa peristiwa sedemikian adalah takhayul gerejawi dan mempunyai tempat untuk menjadi.

Garis antara nilai-nilai semacam itu agak nipis, oleh itu selama ini kedua-dua tanda-tanda dan takhayul telah mengambil tempat yang tegas mereka dalam persoalan-persoalan tentang kanon-kanonik Ortodoks dan masih dirasakan oleh orang-orang yang beriman.

Adalah mantap bahawa jika lilin keluar dalam gereja, ia sentiasa menjadi tanda yang tidak baik. Lagipun, ia adalah konduktor mesej dan pemikiran manusia berpaling kepada Tuhan, dan jika ini berlaku, maka Yang Mahakuasa tidak mendengarnya, atau dengan itu menunjukkan bahawa sesuatu yang tidak baik akan berlaku tidak lama lagi.

Oleh itu, ia dipercayai bahawa jika lilin dikeluarkan untuk perdamaian keluar - maka orang mati tersinggung untuk orang tertentu, jika lilin ditetapkan untuk kesihatan dipadamkan - ini melambangkan kehidupan yang boleh memecah, atau masalah kesihatan yang besar.

Dalam kedua-dua kes, langkah-langkah tertentu perlu diambil:

* pada yang pertama: dengan tulus meminta pengampunan dari almarhum, baca doa Ortodoks untuk perdamaian tiga kali dan letakkan lilin kembali;

* pada kedua: untuk memaafkan semua pesalah anda, untuk mengucapkan selamat dan sehat, beralih kepada Tuhan melalui doa selama beberapa hari dan kemudian menetapkan lilin lagi.

Jika selepas semua tindakan dilakukan lilin membakar dengan tenang dan merata, maka Tuhan menerima pengampunan dan mendengarkan doa-doa, yang berarti dia memberi harapan untuk kebaikan dan kebaikan.

Ia juga perlu diingat bahawa lilin keluar di dalam gereja dalam kebanyakan kes atas pelbagai sebab, jadi jangan panik segera dan tentukan ia sebagai kejadian negatif yang melibatkan yang paling dahsyat. Iman selalu menyelamatkan manusia dan memberinya kekuatan.

Tanda - apabila anda menguap, anda mesti membaptis mulut anda dengan tangan anda: Ini adalah peraturan gereja yang ada, tetapi tidak perlu untuk pelaksanaan. Sekiranya anda tidak mahu membaptis mulut anda apabila anda menguap, maka anda tidak perlu. Tetapi ingat bahawa salib sentiasa menjadi petanda yang baik, jadi ia juga baik untuk menyerlahkan diri anda sekali lagi. Terdapat satu lagi pendapat: seolah-olah pada saat seseorang menguap, iblis dapat terbang ke dalam mulutnya dan masuk ke dalam jiwa dari sana. Ini tahyul murni. Scum tidak boleh sampai kepada kami dari luar. Satu-satunya cara untuk dia berada di dalam adalah dilahirkan dalam jiwa kita. Oleh itu, hiburkan dalam diri anda hanya pemikiran yang baik, maka setan tidak akan mengganggu anda.

Tanda balik - tidak akan ada cara: Kadang-kadang, lupa sesuatu di rumah, kita perlu kembali. Ramai menganggap ini sebagai petanda yang buruk: mereka berkata, tidak akan ada lagi jalan. Tetapi fikirkan sendiri, tidakkah Tuhan menemani kita di mana-mana dan selalu? Adakah dia tidak memimpin kita dengan tangan seperti anak-anaknya? Dan jika ya, mungkin berkatnya akan hilang kerana fakta bahawa kita terpaksa kembali kerana kelupaian kita? Sebelum anda menandatangani, tidak ada cara yang disokong oleh Kitab Suci. Ini semua fiksyen manusia. Buanglah dengan serta-merta, mungkin, ia akan menjadi sukar untuk anda. Dan awak buat itu. Apabila anda kembali untuk sesuatu lagi, salibkan diri anda tiga kali dan katakan: "Ya Tuhan, semua kehendak-Mu." Dan dia pasti akan memberkati jalanmu.

Untuk berdoa agar lebih berkesan, anda perlu berdoa di atas lutut anda: Di mana-mana di dalam gereja-gereja itu dituliskan betapa tepatnya anda perlu berdoa. Perkara yang paling penting dalam doa adalah ketulusan, kata-kata yang datang dari hati. Semasa membaca Injil, kita dapat melihat bahawa Yesus Kristus sendiri tidak selalu berlutut. Selalunya orang-orang kudus tidak. Lihat jemaat di gereja. Seseorang jatuh, orang lain berdiri, orang lain (sebagai peraturan, orang tua) duduk di bangku simpanan. Berpikir lebih baik tentang bagaimana anda mengatakan doa dengan apa perasaan dan pemikiran. Inilah yang paling penting.

Tanda - anda tidak boleh bersumpah: Berapa banyak kali yang kita dengar: "Jangan bersumpah, ini dosa!" Adakah begitu? Ya, ya. Tuhan kita sendiri dalam Injil berkata: "Jangan bersumpah sama sekali" dan menjelaskan: "Biar kata kamu ya atau tidak, dan apa yang ada di luar ini, kemudian dari yang jahat." Kami tidak tahu apa yang ada untuk kami, dan kami tidak tahu apa yang akan berlaku kepada kami pada masa akan datang. Bagaimanakah kita boleh bersumpah tanpa yakin apa-apa? Sumpah yang paling dahsyat - yang disokong oleh perkara yang paling mahal untuk kita. Kami berkata: "Saya bersumpah demi kehidupan ibuku," "Saya bersumpah demi hidup saya." Kata-kata ini adalah dosa besar.

Tandatangan - dari mimpian nubuat ke hari ke-Jumaat: Gereja tidak mengesyorkan kepada mimpi. Dan lebih lagi untuk menyaksikan tafsiran mereka dalam mimpi itu. Jika anda mempunyai impian yang buruk, salib keesokan harinya dan katakan: "Tuhanku, semua kehendak anda." Dan melupakannya, jangan berfikir. Kadang-kadang seorang kudus, malaikat penjaga kita, atau Tuhan Tuhan sendiri boleh datang kepada kita dalam mimpi. Jadi kita dihantar dari atas ke kanan, mereka memberitahu kita. Anda boleh mendengar mimpi seperti itu, berfikir tentang apa yang mereka ingin katakan kepada anda dari atas.

Setiap orang Kristian harus memakai salib pektoral: Memang, gereja menyambut pemakaian salib oleh orang Ortodoks. Apa salib? Ia adalah simbol iman kita, kesaksian pelayanan kita kepada Tuhan Tuhan. Dia melindungi kita, membantu mengatasi kesukaran. Jika anda perlu mengeluarkannya untuk beberapa waktu disebabkan oleh keadaan tertentu, tidak ada yang salah dengannya. Ketahuilah bahawa Tuhan sentiasa ada di sana, walaupun anda tidak memakai salib.

Menstruasi dan gereja: adalah mungkin untuk menghadiri kuil

Setiap generasi mempunyai pendapat sendiri mengenai perkara dan peristiwa yang berlainan. Sebagai contoh, pada masa dahulu, haid dan gereja dianggap sebagai konsep yang tidak sesuai.

Dengan ketibaan hari-hari kritikal, wanita dilindungi dari dunia luar, kerana mereka adalah haram dalam pendapat ulama. Hari ini keadaan telah berubah, dan wanita moden dengan menstruasi melakukan pelbagai perkara.

Tetapi persoalannya tetap sama ada ia mungkin atau tidak untuk menghadiri kuil semasa haid berlaku. Pertimbangkan topik ini dari sudut yang berbeza.

Maklumat dari Perjanjian Lama

Perjanjian Lama adalah bahagian pertama dalam Alkitab, disusun sebelum kelahiran agama Kristian. Lama kelamaan, ia menjadi sumber untuk agama yang menentang yang biasa kepada orang-orang moden. Ini adalah agama Yahudi dan Kristian. Kitab Suci menafikan akses ke kuil itu kepada orang yang tidak bersih.

Dalam kategori "najis" jatuh:

• Kusta.
• Wanita dengan pendarahan haid dan patologi.
• Lelaki dengan prostat yang berpenyakit.
• Orang yang menyentuh mayat atau mempunyai tanda-tanda penyakit purulen-radang.

Juga, tidak biasa untuk pergi ke gereja selepas perbuatan dosa, dan banyak negeri jatuh di bawah definisi ini. Para ibu yang memberi anak lelaki dunia, tidak dapat menghadiri kuil itu hingga hari keempat puluh. Bagi ibu-ibu yang baru lahir, tempoh ini meningkat kepada 80 hari.

Apabila ditanya mengapa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja dengan haid, jawapan itu dikaitkan dengan kebersihan. Wanita purba tidak mempunyai pad dan tampon dan tidak memakai seluar dalam. Ternyata bila-bila masa darah boleh tumpah di atas lantai. Di gereja, pendarahan tidak boleh diterima. Pembersih premis suci juga tidak mahu mencuci darah orang lain, kerana bersentuhan dengan cairan ini adalah sama dengan perniagaan berdosa. Tiada sarung tangan pakai buang.

Terima kasih kepada kemajuan, wanita mempunyai seluar, pad, tampon dan cawan haid yang selesa. Sekarang pembersih tidak perlu membasmi lantai selepas pelawat seperti itu, dan tiada siapa, kecuali wanita itu sendiri, bersentuhan dengan kumbahan. Oleh itu, gereja dan wanita bulanan serasi di dunia moden.

Dalam tempoh Perjanjian Lama, banyak fenomena dianggap dari sudut pandang fizikal. Tubuh manusia yang kotor dianggap haram. Wanita dilarang pergi ke gereja dan tempat awam dengan elaun bulanan mereka. Dia terpaksa bersendirian selama beberapa hari.

Haid dan gereja: apa larangan hari ini

Dengan kedatangan Yesus Kristus dan Perjanjian Baru, perubahan telah dibuat di dalam gereja-gereja. Anak dari Perawan Maria menumpukan perhatian orang pada rohani, dan fizikal diturunkan ke latar belakang. Sekiranya seorang lelaki murni dalam rupa, tetapi jiwanya tetap hitam, Yesus melakukan segala-galanya untuk menyingkirkan dosa.

Kuil terus wujud, tetapi kesucian telah dipindahkan dari bumi ke jiwa manusia. Kristus menyamakan kedudukan lelaki dan wanita dan memerintahkan jiwa mereka untuk menjadi kuil Tuhan.

Memandangkan topik sama ada kemungkinan untuk pergi ke gereja dengan haid, kami membentangkan satu fakta yang menarik yang mengubah pendapat orang-orang yang beriman. Pada suatu hari, seorang wanita yang sakit dengan pendarahan yang berat merangkak melalui orang ramai dan menyentuh pakaian Yesus dengan tangannya. Dia merasakan aliran keluar tenaga, tetapi dia tidak marah dan berkata: "Imanmu telah menyelamatkanmu, wanita!" Dan dari hari itu kesedaran penduduk mula berubah.

Penganut Perjanjian Lama terus menegaskan bahawa wanita dalam tempoh bulanan mereka tidak boleh pergi ke gereja. Para pengikut Yesus menolak peraturan ini dan mula hidup sesuai dengan Perjanjian Baru. Oleh itu, darah yang ditumpahkan oleh wanita awam menimbulkan kehidupan baru.

Di Gereja Katolik, haid tidak lagi dianggap sebagai fenomena jahat. Proses semulajadi hari ini boleh disembunyikan daripada mata yang prying disebabkan oleh produk-produk kebersihan yang berkualiti. Jika ada keperluan untuk melawat kuil, seorang wanita boleh melakukannya pada hari tertentu.

Walau bagaimanapun, para imam melarang berada di gereja dengan bulanan apabila melakukan tiga upacara:

Taboo mempunyai penjelasan fizikal. Semasa pembaptisan, gadis itu tidak boleh tenggelam di dalam air untuk sebab-sebab kebersihan, kerana cecair itu kotor dan mikrob patogen masuk ke dalam saluran kemaluan. Proses perkahwinan berlangsung lama, ia tidak boleh terganggu. Sekiranya pendarahan teruk, pengantin perempuan tidak dapat menukar pad atau tampon. Ritual ini boleh merosakkan kesopanan pengantin perempuan, sejak hari-hari kritis untuk beberapa gadis disertai dengan kelemahan, mual dan pening.

Sakramen pengakuan mengakibatkan bahagian psiko-emosional sifat feminin. Pada masa haid, gadis itu terdedah dan terdedah. Dalam perjalanan perbualan, dia dapat memberitahu imam terlalu banyak dan menyesalinya selepas itu. Seperti kata seorang bapa, "seorang wanita gila semasa haid."

Kenapa wanita dengan haid dianggap "najis" pada zaman dahulu, St. Nicodemus the Holy One menjelaskan. Tuhan memberikan takrifan sedemikian kepada seks yang adil agar lelaki menghindari hubungan seks pada hari-hari kritis.

Apa yang dikatakan para imam?

Tanya imam yang berbeza jika anda boleh pergi ke gereja semasa tempoh anda, dan anda akan mendengar jawapan yang bercanggah. Di sesetengah kuil wanita datang ke perkhidmatan gereja pada hari-hari kritis, di tempat lain mereka tidak. Mengulangi Kitab Suci, kita dapati bahawa semangat rohani Tuhan adalah penting kepada Tuhan, tubuh dan prosesnya adalah sekunder. Jika seorang gadis memerhatikan perintah-perintah Yang Maha Tinggi, dia tidak akan berdosa dengan dia datang ke gereja dengan bulanan.

Ia juga mungkin untuk menghadiri kuil semasa mengandung dan selepas bersalin.

Sesetengah ibu mahu bayi christen segera selepas keluar dari hospital atau menjemput imam terus ke hospital. Jika bayi sangat lemah, pembaptisan akan membantu dia untuk menjadi lebih kuat. Batyushka tanpa rasa takut menyentuh puerperalis dan tidak menganggap dirinya dirusak kerana hubungan dengan "najis".

Wanita yang beragama sebelum melawat gereja pada hari haid, adalah wajar untuk mengetahui terlebih dahulu apa pandangan imam tempatan memegang, dan mematuhi peraturan yang ditetapkan. Orang yang beriman yang sebenar pada hari-hari kritis dan bulan-bulan pertama selepas melahirkan boleh mengambil bahagian dalam upacara keagamaan, jika dibenarkan oleh imam. Tetapi mereka tidak boleh menyentuh tempat suci.

Sekiranya seorang wanita melawat kuil hanya kerana alasan ini berlaku pada hari cuti tertentu, dia tidak perlu memikirkan tempohnya. Institusi kultus terbuka untuk semua, tetapi tugas umat umat adalah untuk berusaha untuk bersatu dengan Tuhan, dan bukan hanya berdiri di tengah-tengah orang dengan lilin.

Gregory Dvoeslov bercakap tentang haid seperti berikut: jika haid datang ke gereja, ini bukan sebab untuk merasa berdosa. Proses semulajadi direka untuk membersihkan badan. Allah menciptakan wanita itu, dan dia tidak dapat mempengaruhi kehendakNya. Jika haid bermula pada hari tertentu, menjadi halangan untuk melaksanakan tugas yang dirancang, maka itu adalah kehendak Tuhan.

Imam Konstantin Parkhomenko mengakui penyertaan wanita dengan bulanan dalam upacara Perjamuan. Tetapi jika dia menghormati Kitab Suci dan menolak upacara itu, dengan perbuatannya patutlah pahala Yang Maha Tinggi.